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发布日期：2007-5-28 10:38:56 |
录入：准格尔在线 |
一、蒙古曲儿
这是漫瀚调最早的名称，俗称“蒙古短调”，它来源于汉民们进入准格尔旗后，对蒙古族歌手所唱曲子的总称，也就是蒙古人唱的曲儿。“蒙古曲儿”有特殊的民族韵味、专曲专词，一词一曲，全部用蒙古语演唱，形式以“坐腔”为主。
二、山曲儿
在山西、陕西、河北及黄河沿岸的汉民进入准格尔旗后，带来了各种汉族民歌，如：萨、托二县的“爬山调”，陕西的榆林小曲，河曲的“丝弦调”，山西的“码头调”等等，在互相的文化交流中，蒙古族歌手们称为“山曲儿”，即山沟沟里唱出来的曲儿。如今此种叫法在准格尔旗的群众中仍有，但主要指萨、托二县、河套地区的歌曲。
三、蛮汉调
由于历史原因，准格尔旗形成了“五方杂处”之地，蒙汉两族人民在文化交流中，互相学习、互相仿照，汉民把蒙古族短调中易唱易学的曲子学唱了许多。有的用即兴编词的方法填在蒙古曲中，有的则用半蒙半汉的词句唱，虽然蒙古族歌手们听来原味有失一点，但也非常好听，日久天长得到了当地两族群众的认可。因此把这种有蒙有汉，非蒙非汉的曲子称之为“蛮汉调”即“蛮子人唱的调”。
四、蒙汉调
在准格尔旗的群众中，对此称谓并不多见。蒙汉调的提法最早出现在1955年，这一年，内蒙古自治区举办的“全区民族民间音乐舞蹈戏剧观摩演出大会”上，由75岁的歌手改利古演唱了一首漫瀚调“乌苓花”获得了一等奖，在会刊上的评论时用的是“蒙汉调”之称。据当时大会组织者回忆：当时报节目表时报得是“蛮汉调”，后因有人提出“蛮子”本身带有贬义，为了民族关系最好改叫“蒙汉调”，因它的音乐特色是蒙的一半，汉的一半，经大会主席团研究决定用“蒙汉调”名称。以后虽然在各报刊的评论上都用了“蒙汉调”但在群众中并未得到真正认可，至今也很少有人提及此名。
以上所有的名称，至今为止未发现史籍中对此歌种称谓有任何记载，只是一些口碑的流传，“蛮汉调”中的“蛮子”是否有贬义，这要按当地群众中的实际来看，有贬或无贬都可以说是历史，有称无谓，如同民间给孩子起了个“狗蛋子”乳名一样，虽然不能说父母对孩子有贬称，但不好听，入了学堂总还要起个学名的，常说“名不正，言不顺”嘛，“蛮汉调”是蒙古族歌手们起的名字，叫汉人为“蛮子”总是有它历史之因，然而随着历史发展至今，仍沿着旧俗当不可取，还应依实而论。
五、漫瀚调
此名最早见于《西部民间歌曲选》一书（内蒙古人民出版社1960版）。“漫瀚”二字是蒙古语“芒赫”的音译，意为沙丘、沙梁。“漫瀚调”可译为“沙梁调”或“沙丘调”，因此歌种的发祥地是遍布沙丘、沙梁、沙漠的准格尔旗，原旗政府就设在“沙圪堵”。且在曲目中有许多是用了准格尔旗地名命名的如“巨合滩”、“双山梁”、“郝岱赖沟”、“德胜西”等曲，都是属准格尔旗的乡、镇。“漫瀚”二字以蒙语汉译取名，直接表明了它的产地，是合情合理的。同时也包含着“海海漫漫、浩浩瀚瀚”之意，反映了准格尔旗人宽广、博大的胸怀。加之，准格尔人唱“漫瀚调”的天资，有传教，有习俗，人人爱唱，人人会唱，无愧于国家命名的“中国民间艺术（漫瀚调）之乡”的称号。很久以来对“漫瀚调”的称谓，在学者中尚有不同意见，为此在“漫瀚调”艺术研讨会上专题进行了讨论。多数学者认为“漫瀚调”的名称有内容，有寓意，并与“蛮汉”谐音，且已经过正式命名，但并不排斥有的学者坚持自己的叫法。其实称谓只是一个事物的代表符号，只要对研究漫瀚调艺术的生成、发展有益，对弘扬民族文化有益，对于名称则不必过于争论。最后研讨会仪代表一致通过了“漫瀚调”为此歌种的正式称谓。 |
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